Trois brins de sagesse

La sagesse ?

Les définitions en sont nombreuses et il n'existe pas une sagesse comme le dit Marguerite Yourcenar : "Il y a plus d'une sagesse, et toutes sont nécessaires au monde. Il n'est pas mauvais qu'elles alternent."

Pour Jung, c'est l'individuation qui peut nous conduire à la sagesse.

"Le travail d'être individué, pour Jung, c’est être un individu à part entière,  un individu qui connait conscient et inconscient,  un individu qui va pouvoir garder une position éthique personnelle face aux mouvements de l’inconscient, de la foule, face à l’agitation générale. 

 Etre individué, c’est être clair, conscient de ce qui est en train de se passer et donc  responsable de sa position, au moins individuelle, par rapport au collectif. Le but n’est donc pas d’être centré sur soi mais d’être centré sur le Soi. La notion du Soi (ou du sujet si l’on est plus lacanien), c’est la globalité entre conscient et inconscient, la conscience de ce que je suis moi en tant que personnalité et de comment ce moi est pris dans quelque chose de beaucoup plus vaste. Nous sommes quelque part entre conscient et inconscient, dans ce lien établi par le Soi."  Sylvie Lafuente Sampietro

Si je veux aller vers la "sagesse" selon le processus d'individuation, je dois me demander pour chaque action : est-ce que cela a du sens pour moi ?. Est-ce que cela correspond à mon éthique ? Alors, si je réponds oui, j'ai la liberté d'agir.
Mais pour y parvenir, il faut un déconditionnement social, il faut avoir son propre conditionnement.
Ce type de sagesse est tout sauf tranquille, cela apporte des dangers mais elle ouvre un espace vers le ciel intérieur.

"Les philosophes se sont toujours tenus le plus éloignés de ce que le peuple entend par sagesse... de cette prudente tranquillité de l'âme avachie, de cette piété et de cette douceur de pasteur de campagne qui s'étend dans un pré et qui assiste au spectacle de la vie en ruminant d'un air sérieux." Nietzsche Le gai savoir

Et la sagesse n'est qu'un désir, pas une fin en soi :
"Ce qui est important, nous dit Socrate, ce n'est pas du tout d'être sage,, mais d'avoir le désir ardent de l'être."Fabrice Midal

Et pour terminer, que serait la sagesse sans l'amour, l'amour qui nous relie aux autres et à l'univers ?
"La vie peut être plus belle que ne le consentent les hommes. La sagesse n'est pas dans la raison, mais dans l'amour." André Gide

Le programme de l'oiseau

Pour fêter le printemps et le temps des élections, voici un extrait du poème de Jacques Prévert (nous célébrons cette année les 40 ans de sa disparition) : "Salut l'oiseau", en quelque sorte un programme politique ! "Je te salue oiseau marrant oiseau rieur et je m'allume en ton honneur et je me consume en chair et en os et en feu d'artifice Je te salue oiseau des paresseux oiseau des enfants amoureux Je te salue oiseau viril Je te salue oiseau des villes Je te salue oiseau des Blancs-Manteaux oiseau des Roi-de-Sicile oiseau des sous-sols oiseau des égoutiers oiseau des charbonniers et des chiffonniers oiseau des casquettiers de la rue des Rosiers Je te salue oiseau des vérités premières oiseau de la parole donnée oiseau des secrets bien gardés Je te salue oiseau du pavé oiseau des prolétaires oiseau du Premier Mai Je te salue oiseau civil oiseau du bâtiment oiseau des hauts fourneaux et des hommes vivants Je te salue oiseau des femmes de ménage oiseau des bonshommes de neige oiseau du soleil d'hiver oiseau des Enfants Assistés Je te salue oiseau des jeux de mots oiseau des jeux de mains oiseau des jeux de vilains Je te salue oiseau de la cloche oiseau de la misère oiseau de la lumière coupée Je te salue Phénix fort et je te nomme Président de la vraie république des oiseaux"

Astro-psychogénéalogie

Vendredi dernier, nous étions une quarantaine de personnes réunies autour de ce sujet : l'astro-psychogénéalogie. Un atelier de trois heures ne permet pas de faire le tour d'une matière aussi vaste mais cependant, il nous a permis de découvrir comment se manifeste dans notre vie l'astro-psychogénéalogie à travers les structures familiales.
Pour cela, chacun dispose de son thème natal et Sylvie Lafuente Sampietro nous aide à y lire les informations que nous cherchons. Nous pouvons ainsi directement comprendre l'impact dans nos vies du sujet du jour.

Mais qu'est-ce que la psychogénéalogie ?

C'est une méthode psychanalytique qui consiste à rechercher dans le vécu de nos ancêtres les sources de nos troubles psychologiques, comportements étranges, maladies actuelles.  L'objectif principal est de repérer ce qui a pu se transmettre d'une génération à l'autre et de s'en libérer.

L'astrologie offre un apport considérable pour saisir le lien entre notre vécu personnel et l'histoire familiale et ancestrale, d'où l'intérêt de l'astro-psychogénéalogie. Car nous pouvons lire dans notre thème ce que nos ancêtres nous ont légué.

Il n'était pas possible en une soirée de faire le tour de ce domaine mais nous avons abordé une partie très importante : l'étude des structures familiales. Nous avons donc découvert les types de structures familiales, puis recherché dans nos thèmes celle (s) qui nous concernent.

Le but de cette étude : devenir conscients pour ne plus être le jouet d'un système qui se reproduit à travers nous sans que nous en soyons conscients.

La découverte de ces structures dans lesquelles nous vivons souvent dans l'inconscience est généralement une révélation. Nous réalisons alors que notre famille est prise dans un système et que les accusations, ressentiments et colères contre des membres de la famille n'ont aucun intérêt puisque chacun est le jouet de la structure. Il s'agit de comprendre ce qui se joue et ne plus se laisser conduire par le système.

A la base de la psychogénéalogie, on trouve la théorie de Jung sur l'inconscient collectif et les archétypes.« L’homme est constitué d’un conscient, dont le Moi est le sujet, d’un inconscient personnel à base de complexes, avec tous les éléments refoulés du conscient, d’un inconscient collectif à base d’archétypes, commun à toute l’humanité et origine de toutes les grandes images mythiques. »

Dans l’humanité, nous partageons tous des archétypes. Jung nous a introduits à cette vision: notre partie consciente est une toute petite partie qui nage sur un grand inconscient qu’on appelle l’inconscient collectif. Les archétypes nous fondent, ils fondent notre fonctionnement et notre psyché. Nous en sommes la plupart du temps inconscients, mais ils nous animent, ils se manifestent à travers nous et généralement de façon spontanée, naturelle et sans que nous puissions y mettre notre conscience.

Puisque nous sommes globalement assez inconscients dans l’humanité de cette fondation sur les archétypes, il va très souvent nous manquer une canalisation ou une difficulté à voir ce qui agit à travers nous pour grandir en conscience.

La découverte de 3 structures : plutonienne ou matriarcale, neptunienne ou patriarcale et uranienne ou adepte de la liberté, nous a donc mis sur la voie de la conscience et de la transformation, pour arrêter de répondre à des schémas parfois très difficiles à vivre et dont nous ne parvenons pas toujours à nous défaire.

A travers la connaissance des structures familiales, souvent vécues dans l'inconscience, nous pouvons accéder à un vécu plus subtil nous permettant de nous épanouir individuellement. Lorsqu'on a fait évoluer notre système, les relations peuvent être différentes, le vécu plus adapté à nos désirs et cela vaut pour notre famille mais aussi pour nos enfants et tous nos descendants.

Cet atelier était donc passionnant : nous sommes sortis plus lucides sur ce qui se joue dans nos familles et interpellés par la richesse des informations que peut nous fournir notre thème natal.

Souvenirs

Convoquons nos souvenirs. Ils nous reviennent soudain, au détour d'un événement du présent, et nous pouvons aussi les rechercher, les revivre. Mais bien sûr, ce sont des souvenirs, ils ne sont que des traces de ce que nous avons vécu, relues à la lumière de notre histoire.
Voici un extrait du livre de Gao Xingjian  (Le livre d'un homme seul), dans lequel il se remémore son enfance et son ancienne vie, avant la révolution culturelle, qui a complètement bouleversé les vies de toute sa génération. Gao Xingjian est écrivain, dramaturge, metteur en scène et peintre. Il est devenu français après avoir été rejeté par son pays, la Chine. Il a aussi reçu le prix Nobel de littérature. C'est Jean-Claude Ameisen qui m'a remis en mémoire ce livre et les citations qui suivent.

"Il n'a pas oublié qu'il a eu une autre vie.
le souvenir d'une vieille photographie jaunie restée à son domicile, épargnée par le feu, éveille en lui la tristesse mais elle est trop lointaine, comme si cette vie s'était écoulée, comme si elle avait disparu à jamais.
Dans son logement de Pékin où la police a posé les scellés, se trouvait encore une photo de la famille réunie. La photographie avait été prise devant la porte ronde d'un jardin  rempli de chrysanthèmes jaune d'or et de crêtes de coq pourpres. La lumière du soleil d'été resplendissait. C'était en tous cas le souvenir qu'il avait de ce jardin mais sur la photographie, des traces d'eau avaient rendu le jardin  gris-jaune.
Quand il vivait encore en Chine, il était repassé une fois dans cette ville et avait cherché cette cour située derrière la banque où travaillait son père. Mais, lorsqu'il avait demandé aux gens qui entraient et sortaient de ces immeubles si une telle cour avait existé dans le passé, personne n'en savait rien. Pourtant, il se souvenait de la porte arrière de cette maison.
Un  lac s'étalait au pied des marches de pierre et le jour de la fête du dragon, son père et ses collègues s'y pressaient pour admirer les courses de bateaux-dragon, décorés de guirlandes, à bord desquels on frappait tambours et gongs.
Ils s'approchaient de la porte arrière des maisons pour attraper, à l'aide de perches en bambou, des sachets rouges dans lesquels il y avait de l'argent. Ses deux oncles et sa petite tante l'emmenaient aussi en bateau ramasser des châtaignes d'eau, toutes fraîches. Mais il n'était jamais allé sur la rive opposée, et aussi loin  qu'il pouvait porter son regard de l'autre côté du lac, il n'arrivait pas à en ramener une image dans son souvenir.
Sa vie avant l'âge de dix ans lui apparaissait à présent comme un rêve. Sa vie-même au cours de son enfance, lui apparaissait comme un rêve."

"Je ne rends pas souvent visite à la mémoire et elle me surprend toujours. Quand je descends à la cave avec une lampe, il me semble qu'un tremblement de terre gronde à nouveau sur les marches étroites, la lampe fume, je ne peux pas revenir sur mes pas, et je prie, comme si je demandais grâce. Mais là, c'est sombre et tranquille. Il est trop tard, quelle malchance ! Il m'est interdit d'apparaître où que ce soit, mais je touche les tableaux sur les murs, et je me réchauffe auprès de la cheminée.
Quelle merveille ! A travers ces vapeurs, cette fumée, deux émeraudes vertes lancèrent un éclair et le chat a miaulé. Bon, allons, rentrons à la maison. Mais où est ma maison, et où est ma raison ?"
Gao Xingjian  (Le livre d'un homme seul)

En lisant ce livre, je n'ai pu m'empêcher de repenser à ma propre jeunesse, lorsque nous étions adeptes de Mao et de son petit livre rouge, ignorant alors ce que cette révolution culturelle coûtait  aux chinois...
Mais la mémoire est souvent douceur et souvenirs qui nous rapprochent de notre âme, notre âme d'enfant, notre âme de poète...
"La mémoire entrouverte signale une fraîche prairie des temps anciens. La réveiller, solliciter ses promesses, retrouver mon âme douce, ma confiance."
"De la mémoire, il ne monte qu'une poussière vague et un parfum : serait-ce cela la poésie ?"
Ida Vitale

Retrouver son âme, c'est aussi rassembler ses souvenirs en un ensemble qui nous fait exister, avec ce que nous étions, qui nous a permis de devenir ce que nous sommes. Nous découvrons aussi à quel point notre mémoire est complexe, à quel point cette complexité peut être source de fragilité, mais aussi de richesse et de créativité.

«Mon âme est comme un orchestre caché ;
je ne sais pas quels instruments vibrent et jouent en moi,
cordes et harpes, timbales et tambourins.
Je ne peux me connaître qu'en tant que symphonie.»

Fernando Pessoa. ("Le livre de l'intranquillité")